داستان ۹۶ از ۳۱۳ · صفحهٔ ۱۸۴ چاپی

فاطمه فاطمه است!

عالمی شیعی در پاسخ به اعتراض دانشمندی اهل سنت دربارهٔ برتری عایشه بر فاطمهٔ زهرا، با نقل رفتار خودِ عایشه با پیامبر و سخنان پیامبر دربارهٔ دخترش، برتری مقام فاطمه را نشان می‌دهد.

دانشمندی از علمای اهل سنت افغانستان در مشهد مقدس به شخصیتی از اهل منبر مشهد اعتراض کرد که شما به ام‌المؤمنین، عایشه، جفا می‌کنید‌ و مقام حضرت فاطمه علیهاالسلام را بر او ترجیح می‌دهید، حال آنکه عایشه همسر محبوب خاتم‌الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله و از راویان احادیث نبوی است. عالم شیعی گفت من داستانی از رفتار عایشه را از کتاب‌های خودتان نقل می‌کنم، قضاوت با شما.

روزی بین پیامبر ‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و عایشه در موضوعی اختلاف افتاد و عایشه به هیچ وجه فرمایش رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله را نمی‌پذیرفت. خدمت ایشان عرض کرد: «حَکَم و داوری تعیین کنید تا بین من‌ و شما قضاوت کند». پیامبر ‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «بگو پدرت ابوبکر بیاید و بین من‌ و تو داوری کند». ابوبکر خدمت آن حضرت حاضر شد. حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله به عایشه فرمودند: «من شرح حال را برای پدرت بگویم یا تو می‌گویی؟» عایشه گفت: «شما بگویید، اما راستش را بگویید!» ابوبکر به‌شدت خشمگین شد و عایشه را با مشت و لگد می‌زد و می‌گفت: «بی‌حیا! تو این‌قدر بی‌حیا شده‌ای که به پیامبری که خدا در شأنش می‌گوید «وَ مَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ»۱ می‌گویی راست بگو! مگر این حضرت، پیامبر بزرگوار خدا نیست‌ و به او ایمان نیاورده‌ای که چنین جسورانه با حضرتش سخن می‌گویی؟» رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله وساطت فرمودند و قضیه به پایان رسید.

اما همین پیامبر گرامی‌ و بزرگوار دربارۀ دخترش، حضرت فاطمۀ زهرا علیهاالسلام، می‌فرمود: «او پارۀ تن من است. نور چشمان من است. خشنودی او خشنودی خداست. خشم و غضبش، خشم و غضب پروردگار است. هر کس او را بیازارد، مرا آزرده است،‌ و هر کس مرا بیازارد خدا را آزرده است‌ و هر کس خدا را بیازارد لعنت خدا بر اوست».۲ شما خودتان قضاوت بفرمایید! کدام یک از این دو نفر محبوب خدا‌ و پیامبرش هستند و مقام کدام یک برتر است؟ عالم سنی سر به زیر افکند و گفت: «من بروم کتاب‌هایمان را بررسی کنم و پاسخ این مطلب را به عرض برسانم». البته چنین روزی نیامد!

اللهم صل علی فاطمة‌ و ابیها‌ و بعلها‌ و بنیها والسر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک.

منابع

  1. «و از روی هوا و هوس سخن نمی‌گوید؛ گفتارش چیزی جز وحی، که به او نازل می‌شود، نیست» (نجم: 3-4). بازگشت به متن ↑
  2. بحار الانوار، ج43، ص39. بازگشت به متن ↑